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來源:  時間:2016-04-04 點擊: 評論:

 1、上善若水,水善利萬物而不爭。——《道德經》

【譯文】:最善良的品性如同水一樣,水是天地間善的極致,給萬物提供滋養,而自己卻安居其下而不與之爭。
2、信不足焉,有不信焉。——《道德經》
【譯文】:誠信不足,就會失去信任。
3、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。——《道德經》
【譯文】:委屈反能求全,彎曲則能伸直,低洼反能充盈,破舊反能成真,少取反能多得,貪多反而迷惑。
4、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強,知足者富,強行者有志。
——《道德經》
【譯文】:能了解別人的稱為機智,能認識自己的才叫聰明。能戰勝別人的只能說明有力氣,戰勝自己的才叫強者。知道滿足者才感到自己富有,身體力行著才說明他有遠大的志向。
5、輕則失根,躁則失君。——《道德經》
【譯文】:輕率則會失去根本,躁動就會失去主宰。
6、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。——《道德經》
【譯文】:最方正的東西卻看不到它的棱角,越貴重的器具做成的越慢,最大的聲音聽不到聲音,最大的形象沒有形跡。
7、甚愛必大費 多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。——《道德經》
【譯文】:過分愛惜名聲必帶來大的損傷,過多的積聚財物,必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱,知道適可而止,就不會給自己帶來危險,這樣才可以長久平安。
8、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。——《道德經》
【譯文】:天下的難事,一定是從容易的事發展起來的;天下的大事,一定是從細小的事發展起來的。
9、為之于未有,治之于未亂。——《道德經》
【譯文】:做事要做在事情沒有發生之前,處理禍亂一定要在禍亂沒有發生之前。
10、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。——《道德經》
【譯文】:合抱的大樹,是從幼芽發起;九層的高臺,是用一筐筐土積累的;千里遠行,也是從腳下一步步走出來的。
11、慎終如始,則無敗事。——《道德經》
【譯文】:對待結束時的工作,就像開始時一樣認真,則對任何事都沒有不成功的。
12、江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。——《道德經》
【譯文】:江海永遠處于(百川)最低處,能納百川,故能為河谷之王。
13、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。——《道德經》
【譯文】:我有三件寶物永不放棄:一是慈愛,二是節儉,三是不逞強好勝。
14、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。——《道德經》
【譯文】:誠實的語言不華美,華美的語言不誠實;善良的人不會花言巧語,花言巧語的人不善良;大智的人不雜博,雜博的人不智慧。
15、生而不有,為而不恃,功成而弗居。——《道德經》
【譯文】:孕育萬物而不據為己有,為萬物盡力而不自恃己功,大功告成而不居功自傲。
16、子曰:“人無遠慮,必有近憂。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“一個人如果沒有長遠打算,一定會有眼前的憂患。” 
17、不遷怒,不貳過。——《論語》
【譯文】:不拿別人發泄怒氣,不重犯同樣的錯誤。
18、子曰:“貧而無怨難,富而無驕易。” ——《論語》 
【譯文】:孔子說:“貧窮而沒有怨言很難做到,富有而不驕傲容易做到。” 
19、子曰:“君子求諸己,小人求諸人。” ——《論語》 
【譯文】:孔子說:“君子事事嚴格要求自己,小人事事嚴格要求別人。”
20、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” ——《論語》 
【譯文】:孔子說:“學習并且不斷溫習與實習,不也很愉快嗎?有朋友從遠方來,不也很快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?” 
21、子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”——《論語》
【譯文】孔子說:“幾個人一起走路,其中一定有值得我為師學習的人;我選擇其中好的并且向他學習,看到其中不好的就改正過來。” 
22、子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。結交正直的朋友,誠信的朋友,知識廣博的朋友,是有益的。結交諂媚逢迎的人,結交表面奉承而背后誹謗人的人,結交善于花言巧語的人,是有害的。” 
23、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照著做,自己身行不正,雖然發號施令,在下者也不會聽從。” 
24、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”——《論語》 
【譯文】:曾子說:“知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力,因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠。以實現仁德作為自己的歷史使命,不是很重大嗎?對這一理想的追求到死才可以停止,不是道路遙遠嗎?” 
25、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” ——《論語》
【譯文】:曾子說:“我每天必定用三件事反省自己:替人謀事有沒有不盡心盡力的地方?與朋友交往是不是有不誠信之處?師長的傳授有沒有復習?
26、子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“君子平和大方而不驕恣,小人驕恣而不平和大方。”
27、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以它為樂的人。” 
28、子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“把所學的東西默默地記下來,不斷學習而不厭煩,教導別人而不感到疲倦,這些我做得怎么樣呢?” 
29、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。” ——《論語》 
【譯文】:孔子說:“君子胸懷寬廣坦蕩,小人永遠局促憂愁。” 
30、子曰:“君子恥其言而過其實。 ——《論語》
【譯文】:孔子說:“君子以言過其實為恥辱。 
31、子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。” 
32、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“不怕別人不了解我,就怕自己不了解別人。” 
33、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“君子普遍地團結人而不相互勾結;小人相互勾結而不能普遍地團結人。” 
34、子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“只讀書而不深入思考就會茫然無所知;只是空想而不讀書就會產生疑惑。” 
35、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“看見賢德的人就要想著向他看齊,看見不賢德的人就要反省自己。” 
36、子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。” ——《論語》 
【譯文】:孔子說:“質樸多于文彩就會顯得粗野,文彩多于質樸就會流于浮華。文彩與質樸搭配適中,才能成為君子。” 
37、子曰:“不義而富且貴,于我如浮云。”——《論語》 
【譯文】:孔子說:“干不義的事得到了財富和地位,對我來說,就如同浮云一樣。” 
38、子曰:“己所不欲,勿施于人。” ——《論語》
【譯文】:自己不想做的事情,不要強加給別人。
39、子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。” ——《論語》
【譯文】:仁德的人,自己想要站得住也要使他人站得住,自己欲事事行得通也應使他人事事行得通。意指在自己謀求生存與發展的同時,也要幫助他人生存與發展。
40、不以規矩,不能成方圓。——《孟子》 
【譯文】:沒有圓規和直尺,就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。
41、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。——《孟子》 
【譯文】:富貴不能迷亂他的思想,貧賤不能改變他的操守,威武不能壓服他的意志 
42、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。——《孟子》 
【譯文】:上天將要下達重大使命給這樣的人,定要先使他的內心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,種種行動去阻礙、干擾他的事業。人要生存,要有作為,要有出息,就要敢于直面內憂外患,就要歷經一番艱辛困苦的磨難,就要歷經一番肉體至精神的人生錘煉。 
43、生于憂患,死于安樂。——《孟子》 
【譯文】:憂患可以使人謀求生存,而安樂必將導致滅亡。這才叫作大丈夫。 
44、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》 
【譯文】:尊敬自己的父母和老人,同時也尊敬別人的父母和老人;愛護自己的幼小兒女,同時也愛護別人的幼小兒女。 
45、父母教 須敬聽 父母責 須順承 ——《弟子規》 
【譯文】:父母教導我們做人處事的道理,是為了我們好,應該恭敬的聆聽。做錯了事,父母責備教誡時,應當虛心接受。 
46、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能 ——《弟子規》 
【譯文】:稱呼長輩,不可以直呼姓名,在長輩面前,要謙虛有禮,不可以炫耀自己的才能。
47、衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家 ——《弟子規》 
【譯文】:穿衣服需注重整潔,不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合,更要衡量家中的經濟狀況,才是持家之道。 
48、事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 ——《弟子規》 
【譯文】:做事不要急急忙忙慌慌張張,因為忙中容易出錯,不要畏苦怕難而猶豫退縮,也不可以草率,隨便應付了事。 
49、用人物 須明求 倘不問 即為偷 ——《弟子規》 
【譯文】:借用別人的物品,一定要事先講明,請求允許。如果沒有事先征求同意,擅自取用就是偷竊的行為。 
50、己有能 勿自私 人所能 勿輕眥 ——《弟子規》 
【譯文】:當你有能力可以服務眾人的時候,不要自私自利,只考慮到自己,舍不得付出。如果別人有能力,不能輕視,更不能妒忌。 
51、凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 ——《弟子規》 
【譯文】:只要是人,不分族群、人種、宗教信仰,皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的,應該不分你我,互助合作,才能維持這個共生共榮的生命共同體。 
52、財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 ——《弟子規》 
【譯文】:與人相處不斤斤計較財物,怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓,多說好話,不說壞話,忍住氣話,不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
53、青,取之于藍,而青于藍。——《荀子》 
【譯文】:青,從藍草中取得,顏色卻比藍更深,比喻后生晚輩通過學習和積累,學習超過前輩。 
54、不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。 ——《荀子》 
【譯文】:不把半步、一步積累起來,就不能走到千里遠的地方,不把細流匯聚起來,就不能形成江河大海。 
55、駑馬十駕,功在不舍。——《荀子》 
【譯文】:馬不停地走十天(也能走很遠的距離),他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差的,只要通過不懈的努力,也能取得很大的成就。
56、鍥而不舍,金石可鏤。——《荀子》 
【譯文】:不停地刻,金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒,再多的困難也能克服。 
57、水則載舟,水則覆舟。——《荀子》 
【譯文】:水既能托載著船前進,也能使船傾覆。這句話深刻地指出,凡事都具有兩重性,好的事情如不加以適當引導就會造成壞的結果,壞的事情如經合理疏導則可以引出好的結果。 
58、權利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。——《荀子》
  【譯文】:權力和利益不能打動他,眾人不能改變他,天下之大也不足以動搖他的心志。生執于此,死由于此,這就叫道德操守。
59、吾生也有涯,而知也無涯。——《莊子》 
【譯文】:我的生命是有限的,而知識是無限的。 
60、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《莊子》 
【譯文】:君子交友講究志同道合,不求私利,他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先,他們交友往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘甜,卻不講道義。 
61、凡事預則立,不預則廢。——《禮記》 
【譯文】:不論做什么事,事先有準備就會成功,否則就會失敗。 
62、玉不琢,不成器;人不學,不知道。——《禮記》 
【譯文】:玉石若不經過雕琢,就不會成為玉器;人若不學習,就不會懂得道理。 
63、差之毫厘,謬以千里。——《禮記》 
【譯文】:開始時雖然相差很微小,結果會造成很大的錯誤。比喻做事須謹慎,不能出一點點差錯。 
64、學然后知不足,教然后知困。——《禮記》 
【譯文】:學習之后才會知道自己的不足之處,教學之后才會知道困惑的地方。
65、禮尚往來。往而不來,非禮也,來而不往,亦非禮也。——《禮記》 
【譯文】:接受了別人的禮品而不思回報,是失禮的行為。禮,原是禮節禮貌?,F在人們通常指禮物。 
66、心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。——《禮記》
【譯文】:心不在那里,看什么也看不見,聽什么也聽不到,吃什么也吃不出滋味。告訴我們無論做什么事情都要專注。
67、孝子之養老也,樂其心不違其志,樂其耳目,安其寢處,以其飲食忠養之,孝子之身終,終身也者,非終父母之身,終其身也。——《禮記》
【譯文】:孝子的養老,讓父母的心情快樂,不違背父母的意志;讓父母的耳目快樂,休息起居安逸,提供飲食奉養父母,直到孝子生命結束。這里所說的終身,不是終父母之身,而是終孝子之身。
68、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。——《三國志》 
【譯文】:即使是很小的壞事也不做;但即使是再小的好事也要做。 
69、鞠躬盡瘁,死而后已。——《三國志》 
【譯文】:指不辭辛苦,勤勤懇懇,竭盡全力,貢獻出全部精神和力量,一直到死為止。
70、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。——《三國志》 
【譯文】:有志向的人雖然年老,仍有雄心壯志。 英雄到了晚年,壯志雄心并不衰減。 
71、亡羊而補牢,未為遲也。——《戰國策》 
【譯文】:走失了羊,趕快修補羊圈,還不算晚。比喻失誤要后及時補救。 
72、鷸蚌相爭,漁翁得利。——《戰國策》 
【譯文】:指在一個陷阱的環境里,不要過于與對手爭強好勝,以免忘了更大的、共同的敵人。 
73、前事不忘,后事之師。——《戰國策》 
【譯文】:常用來表示記取過往的經驗教訓,以作為后來行事的借鑒。 
74、精誠所至,金石為開。——《后漢書》 
【譯文】:真誠之心所到的地方,就算是堅如金石的東西,也要被打開。 
75、窮當益堅,老當益壯。——《后漢書》 
【譯文】:處境越窮困,意志應當越堅定。老年人越是年長,精神應當越壯豪。 
76、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。——《大學》
【譯文】:人生大學問的宗旨,就在于發揚光明正大的德行,在于更新民風,在于達到德才完美的最高境界。知道所要達到的境界,然后志向就能有所確定。志向確定以后就能靜下心來,心靜以后就能安閑舒適,安閑舒適以后就能認真考慮,認真考慮以后就能有所收獲,任何事物都有根本和枝節,任何事情都有終了和開始,知道什么在先,什么在后,就接近于合理了。
77、物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。——《大學》
  【譯文】:研究事物原理而后獲得知識,獲得知識而后意念誠實,意念誠實而后心志端正,心志端正而后提高自身修養,提高自身修養而后整頓好家庭,整頓好家庭而后治理好國家,治理好國家而后天下太平。
78、人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。——《大學》
【譯文】:人們對自己親愛的人往往過分偏愛,對自己輕賤厭惡的人往往過分輕賤厭惡,對自己畏敬的人往往過分畏敬,對自己同情的人往往過分同情,對自己傲視怠慢的人往往過分傲視怠慢。因此,能夠做到喜愛某人而能知道他的缺點,厭惡某人而能知道他的優點,這在天下是少有的。
79、君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。——《大學》
【譯文】:君子對于優點,要自己身上擁有以后再去要求別人;對于缺點,要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道,卻能夠去教導別人的,是從來沒有的。
80、言之者無罪,聞之者足戒。——《詩經》 
【譯文】:進言的人沒有罪過,聽的人足以引起警戒。
81、言之無文,行而不遠。——《左傳》
【譯文】:說話沒有文采,就傳播不遠。
82、天行健,君子以自強不息。——《周易》 
【譯文】:天體運行,剛健有力,君子處世,應像天一樣,自我力求進步,永不停息。 
83、仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。——《周易》 
【譯文】:仁慈的人觀察事物,看見的是其“仁”的一面;智慧的人觀察事物,看見的是其“智”的一面。 
84、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——《中庸》 
【譯文】:廣博的學習知識,仔細地詢問知識,謹慎的思考知識,明確地分辨知識,全心全意地用知識。 
85、滿招損,謙受益。——《尚書》 
【譯文】:驕傲自滿會招來損失,謙遜虛心會得到好處。 
86、尺有所短,寸有所長。——《楚辭》 
【譯文】:短:不足,長:有余。比喻各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處。 
87、少壯不努力,老大徒傷悲。——《漢樂府》 
【譯文】:少壯年華時不努力學習,待到年老時就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰,有所作為。 
88、功不可以虛成,名不可以偽立。——《答賓戲》
【譯文】:不可以騙取功名,不應該虛假名聲。
89、近朱者赤,近墨者黑。——《太子少傅箴》 
【譯文】:靠著朱砂的變紅,靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好,接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。 
90、管中窺豹,時見一斑。——《晉書》
91、路遙知馬力,事久見人心。——《增廣賢文》
【譯文】:路途遙遠,才可以知道馬的力氣的大??;經歷的事情多了,時間長了,才可識別人心的善惡好歹。
92、千經萬典,孝悌為先。——《增廣賢文》
【譯文】:千萬種經典講的道理,孝順父母,友愛兄弟是最應該先做到的。
93、良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。——《增廣賢文》
【譯文】:苦口的藥雖然很倒胃口,但卻有利于自己的病,逆耳的話雖有點傷人,但卻能幫助我們的一言一行?,F在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。
94、日日行,不怕千萬里,常常做,不怕千萬事。——《格言連璧》
【譯文】:天天行路,不怕路途有千萬理之遙;常常做事情,不怕有千萬件事之多。寓意要實現自己的目標,離不開艱辛地勞動,成功和失敗都是長期一步一步積累的結果。
95、讀書貴能疑,疑乃可以啟信;讀書在有漸,漸乃克底有成。——《格言連璧》
【譯文】:讀書貴在能提出疑問,有疑問方可得以啟發;讀書應循序漸進,漸進方能深入徹底。
96、有真才者,必不矜才;有實學者,必不夸學。——《格言連璧》
【譯文】:有真才能的人不依恃才能,有真學問的人不夸耀學問。
97、業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。——韓愈《進學解》
意思:事業或學業的成功在于奮發努力,勤勉進取。太貪玩,放松要求就會一事無成;做人行事,必須謹慎思考,考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
98、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得?!妒酚洝?nbsp;
【譯文】:不管多聰明的人,在很多次的考慮中,也一定會出現個別錯誤。平凡的人在許多次考慮中,也會有一次是正確的。 
99、讀書有三到:謂心到、眼到、口到。——朱熹《訓學齋規》
【譯文】:用心思考,用眼仔細看,有口多讀,三方面都做得到位才是真正的讀書。
100、水至清則無魚,人至察則無徒。——《大戴禮記》 
【譯文】:這句話告誡人們指責不要太苛刻,看問題不要過于嚴厲,否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道,就像水過于清澈養不住魚兒一樣。 
 
 
 

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